Corpus Christi - Alangasí

Alangasí, parroquia de encanto y tradiciones, que nace a los pies del gran cerro Ilaló, cuya ubicación es al sur-este de la ciudad de Quito con 40 minutos aprox. de viaje por la autopista General Rumiñahui.  Se encuentra limitada por parroquias vecinas al norte por Guagopolo, al sur por Pintag, al este La Merced y al oeste Conocoto.

Alangasí, viene de dos significados: La primera proviene del inca Alangos; la segunda que se origina de las palabras alanga (fruta) y shi (largo).

Corpus Christi es una fiesta que se realiza en honor a Cristo y en agradecimiento a Dios por las cosechas obtenidas en el año, es una mezcla entre la religiosidad española y la tradicional celebración del Inty Raimi de nuestros pueblos indígenas.

CELEBRACIÓN:

En la parroquia de Alangasí se celebra las fiestas de Corpus Christi con la presentación de  danzantes quienes se reúnen en el parque central y bailan al son del tambor durante dos domingos consecutivos. A primeras horas de la mañana se reúnen en casa del cabecilla en donde se organizan para salir en grupo.

Bailan por las calles principales de la parroquia,  hasta llegar a la iglesia del parque, en donde se dan encuentro con todos los grupos danzantes que vienen desde su barrio de origen. A medio día se celebra la misa y luego de la Eucaristía, el cura párroco sale a realizar un rezo en varios altares que se encuentran instalados alrededor del parque.

PERSONAJES DANZANTES:  Ruco, diablo huma, mama palla, pingullero, sacha runa, soldados, cazador y osos.

El Corpus Christi de los Rukus de Alangasí

Amanece en el valle ancestral del Ilaló. Estamos a mediados de junio, el reloj marca las 4:00 am mientras en la lejanía ya están cantando los gallos, y hombres y mujeres se levantan temprano para preparar los trajes de fiesta y la abundante comida. La Parroquia de Alangasí, uno de los pueblos más antiguos del Valle de los Chillos, se apresta a celebrar la fiesta del Corpus Cristi.

El Corpus Cristi fue instituido por el Papa Urbano IV en el año 1264 y convertido en adoración procesional de la Hostia Santa por Nicolás V desde 1447. De todas las manifestaciones festivas de la devoción católica, fue la procesión del Corpus la que, a lo largo de la Edad Moderna, se llenó de mayor contenido teatral, que debió llevar a no pocos excesos. En el caso ecuatoriano, esta fiesta tiene su origen en España y durante la conquista sirvió como instrumento de dominación religiosa y cultural, desarrollándose posteriormente durante la Colonia y los primeros años de la República. Los españoles, al darse cuenta de que sus celebraciones de vírgenes y santos coincidían con el calendario agrícola andino, mezclaron la celebración religiosa y católica del Corpus Cristi con los ritos ancestrales indígenas del Inti Raymi, generando así un sincretismo.

Hay varias versiones sobre el significado del nombre Alangasí; la una proviene del nombre del Inca Alangos, cacique de la región, y la otra se origina en los términos alanga (fruta) y shi (largo). Muchas leyendas cuentan que en tiempos muy remotos en este lugar habitaron mamuts y tigres dientes de sable además de gigantes. En la Colonia, esta zona fue un centro indígena importante y parte de las primeras encomiendas y reparticiones otorgadas a los soldados que participaron en la fundación española de la ciudad, por lo que aquí se asentaron hacendados y terratenientes.

La Parroquia de Alangasí está conformada por 32 barrios, entre ellos: Angamarca, Barrio Central, Chinchinloma, El Tingo, Fuentes Cristalinas, Jerusalén, La Concepción, La Floresta, La Ferrara, Las Retamas, Playa Chica, San Antonio del Tingo, San Carlos, San Francisco de Alpahuma, San Juan Loma, San Vicente, Tejar Loma, Ushimana, 4 de Octubre entre otros barrios que participan en esta fiesta popular. Anualmente se elige al Prioste como representante de la fiesta de Corpus Cristi; cada barrio se organiza y participa y desfila por las calles brindando botellas de licor o chicha de jora a todos los espectadores.

Esta madrugada, un hombre de avanzada edad se pone poncho, sombrero y oshotas, sus manos rústicas bajan de la pared un tambor mediano y sacan del baúl de madera y cuero una flauta vertical hecha de caña (pingullu en quichua) y con tres agujeros, dos en la parte superior y uno para el pulgar en la inferior. Es el “Pingullero”, también conocido como “mama”. Este personaje es quien ejecuta simultáneamente estos dos instrumentos,  con los cuales acompaña el baile de los Rucus, los soldados, Juan Ilaló, los Sacharunas, danzantes, aruchicos o diablohumas, carishinas, Jíbaros o archidonas, osos, monos, lobos, cazadores, etc.

La Palla representa a la Pachamama y también tiene su origen en España, en las fiestas religiosas y paganas. La Palla baila con el Pallo, un muñeco que es la representación del compañero de la administradora o cuidadora del Ilaló.

El Ruku, que en kichua significa viejo, es un personaje que baila con la Palla. Ambos son los personajes centrales de la festividad del Inti Raymi. El Ruku lleva cabellera larga atada con una cinta, sombrero, una máscara de alambre en la que resaltan las facciones de un hombre blanco de ojos azules y bigote rubio o castaño, viste camisa y de sus hombros cuelga una pañoleta, lleva un pantalón de color oscuro en donde penden los cascabeles o chilimbikus y zapatos de cuero. En su manos los rucus portan frutos de la tierra así como animales domésticos, aves de la región como los colibríes, toros de lidia, serpientes, etc. El baile es de ida y vuelta alrededor del parque central. Van pronunciando voces como: “cao, cao, cao, cao”, “primo joto, joto primo”, “jaika primokuna”, “tui, tui, tui,ti”, una especie de diálogo cifrado en que solo los bailadores saben su significado.

Bailan casi todo el día. Ya entrada la tarde hay la tradicional entrada de naranjas y la fiesta termina al son de una banda de pueblo.

Fuente:

• José Villarroel Yanchapaxi
• http://periodicopcion.tk/index.php/cultura/385-el-corpus-cristi-de-los-rukus-de-alangasi