Procesión Jesús del Gran Poder en Quito
¿Qué debes saber?
- La Procesión de Jesús del Gran Poder es quizá la celebración religiosa más importante de la ciudad de Quito.
- En ella se combinan las creencias populares con las dinámicas rituales acontecidas desde los primeros años de conquista y coloniaje español.
- Su huella está presente en el imaginario ciudadano, así como en la práctica colectiva y ritual.
- La imagen del Jesús del Gran Poder data del siglo XVII, es una obra atribuida al Padre Carlos miembro de la Escuela Quiteña y se encuentra en el altar mayor de la Iglesia de San Francisco, bajo la imagen de la Virgen de Quito de Legarda, dos de las advocaciones religiosas más trascendentes de Quito.
- Se realiza anualmente todos los Viernes Santos, recorriendo desde las 10 de la mañana, las calles del Centro Histórico de Quito, para recordar la muerte de Jesús en la Semana Santa en Quito.
Historia de la Procesión del Jesús del Gran Poder
- La Procesión de Jesús del Gran Poder es una de las tradiciones más arraigadas y conmovedoras en el corazón del Centro Histórico de Quito. Surgida en 1961 por la iniciativa del sacerdote Francisco Fernández, esta procesión ha evolucionado hasta convertirse en un evento de profunda devoción y significado para la comunidad quiteña y visitantes de todo el mundo.
- La historia de la procesión se remonta al momento en que el Padre Fernández buscaba una imagen que conectara con la fe del pueblo quiteño. Tras varios intentos fallidos, encontró en la sacristía de la iglesia San Francisco una escultura abandonada de Jesús de Nazaret, tallada en el siglo XVII por un padre conocido como Carlos, de la Escuela quiteña. Con una pequeña variación en el nombre, la imagen se convirtió en "Jesús del Gran Poder", en honor al pasaje bíblico en el que Jesús declara su autoridad sobre el cielo y la tierra.
- La primera procesión se llevó a cabo en 1961 y desde entonces se ha realizado anualmente en Viernes Santo para conmemorar la muerte de Jesús.
El Cristo que recorre las calles del Centro Histórico de Quito
- El recorrido, que comienza en la iglesia de San Francisco, atraviesa las calles del Centro Histórico de Quito de sur a norte para luego retornar, llevando consigo una atmósfera de devoción y reflexión.
- Parte de la iglesia de San Francisco, luego se dirige al oriente por la calle Bolívar, para desde ahí dirigirse al norte por la Venezuela pasando por la Plaza Grande, por la Iglesia del Carmen Bajo, avanzando por la Vargas pasando por el Parque Gabriel García Moreno y el Colegio Mejia, luego toma rumbo al occidente por la Riofrío donde inicia el retorno.
- El retorno va de norte a sur por la calle Venezuela pasando por la Basílica del Voto Nacional, tomando la Manabí, para bajar por la García Moreno pasando por el Monasterio de la Inmaculada Concepción, el Palacio de Carondelet, las iglesias de El Sagrario, La Compañía de Jesús hasta la Bolívar llegando asi a la iglesia desde donde partió la caminata, y que es el hogar permanente de la imagen: el altar mayor de la iglesia de San Francisco.
Los quiteños que acompañan a su Cristo
"era tan perversa, que en el Jesús del Gran Poder, mientras yo hacia de Santo Varón, ella disfrutaba haciendo de soldado romano, así era.."
Los personajes que protagonizan esta procesión son representaciones vivas de la historia bíblica y la devoción cristiana. Son quiteños y en realidad fieles que traspasan fronteras, los que llegan a Quito a asumir el papel de los personajes del ritual. Asumir los papeles, son actos de profunda devoción cristiana, pues más alla de vestirse con los trajes típicos de estos personajes, los devotos se toman muy en serio su papel. Entre ellos se encuentran:
- Los Cucuruchos
- Vestidos con túnicas moradas y capirotes, los cucuruchos son símbolos de penitencia y meditación. Caminan descalzos, expurgando sus pecados mientras recorren las calles del Centro Histórico.
- María Magdalena
- Fiel seguidora de Jesús, María Magdalena es un personaje fundamental en la procesión. Su devoción y dolor se reflejan en su presencia durante el recorrido.
- Las Verónicas
- Estas mujeres representan a las que lloraban a Jesús en su camino a la crucifixión. Vestidas de negro en señal de luto, llevan consigo lienzos que simbolizan la mujer que limpió el rostro de Jesús.
- Soldados Romanos
- Encarnaciones de la crueldad y la opresión, los soldados romanos azotan a Cristo durante la procesión, añadiendo un elemento de dramatismo a la representación.
- Santos Varones
- Ayudantes de José de Arimatea, los Santos Varones tienen un papel vital en la procesión. Vestidos con túnicas blancas y cofias plisadas, ayudan a bajar el cuerpo de Cristo de la cruz.
- Poncio Pilatos
- Prefecto romano que condenó a muerte a Jesús, Poncio Pilatos es un personaje emblemático en la procesión. Su acto simbólico de lavarse las manos refleja la culpa y la responsabilidad.
- Los Chacatallca
- Hombres que cargan el peso del dolor físico y espiritual, los Chacatallca son un recordatorio de la penitencia y el sacrificio. Con alambres de púas sobre sus cuerpos, llevan una pesada viga de madera como parte de su penitencia.
- Ánimas Penitentes
- Mujeres cubiertas con velos blancos que ocultan su identidad, las Ánimas Penitentes representan la búsqueda de redención y perdón. Su presencia en la procesión es un recordatorio de la necesidad de arrepentimiento y cambio.
Los testimonios de quienes representan a estos personajes reflejan la profunda devoción y el significado personal que la procesión tiene para ellos. Desde los cucuruchos que caminan descalzos como expresión de su fe hasta las verónicas que rezan por los favores recibidos, cada participante tiene una historia única de conexión con la imagen de Jesús del Gran Poder.
La organización de la procesión requiere de un plan de contingencia coordinado con entidades públicas y religiosas para garantizar su éxito y seguridad. Turistas nacionales e internacionales se unen a esta manifestación de fe, admirando la tradición y la cultura de Quito.
En resumen, la Procesión de Jesús del Gran Poder es más que un desfile religioso; es una expresión viva de la fe y la devoción que define la identidad de Quito y su Centro Histórico.
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