Fiesta de los diablitos

¿Qué debes saber?

• El folklore es la ciencia que Investiga todas las formas costumbres de los pueblos y sus diferentes manifestaciones sociales, mágico, poético, tradicionalista, lingüístico
• El folklor también es toda expresión artística y tradicional que vive en la conciencia de un pueblo la máxima expresión del folklor de los Chambeños la podemos apreciar con las fiestas religiosas y no religiosas las festividades religiosas
• En Chambo se celebran de acuerdo con los roles comunitarios representa un orden social y económico algunas fiestas religiosas están dedicadas para los personas del pueblo y otras para los mestizos y para los indígenas que tienen alta jerarquía social,
• Las personas del pueblo pueden celebrar las fiestas de Navidad San José, las 40 horas, semana santa, Corpus Christi, el Sagrado Corazón de Jesús, y la Inmaculada en los anejos la gente mestiza celebra la fiesta de pascua y de la  Pascua entre los indígenas los que más alta jerarquía se creen descendiente de los nobles, por eso sólo ellos pueden celebrar la fiesta del Rey Herodes.

Es la celebración de altura en Chambo encontramos algunas manifestaciones de la música popular que son ejecutadas por los indígenas en los días de sus fiestas y que son de una expresión insuperable también nos hemos encontrado con una familia de músicos los señores Gavilánez Díaz el señor Joaquín Gavilánez un hombre culto, cultor de la música folklórica de su pueblo y de toda clase de música nacional, gracias a su mágica colaboración se crearon  tres piezas musicales tradicionales de Chambó ,desde tiempos muy antiguos estas piezas musicales son el mensaje es un canto escrito en compás de tres cuartos y cantada en toda la noche. El guardián que cuida a los novios su sitio preferido es la puerta de la alcoba nupcial, Marcial es un compás de dos cuartos de ejecutar esta pieza musical sólo de dos instrumentos del tambor del pingullo en el día de Los Diablitos la corrida de toros es una manifestación muy antigua de implantó en Chambo a la llegada de los españoles,  después de algunas festividades religiosas se realizaban 8 días de corridas de toros  populares en las que el pueblo vivía un verdadero espectáculo al nombrar comisiones para la banda, otros para la bebida, otros para el ganado que traían desde las haciendas ganaderas al son de la bocina a continuación venía la ceremonia de colocando  en el centro de la plaza una playera de chicha que servía para el público torero junto a la pila la banda de músicos ejecutaba una pieza musical muy conocida y popular  en tono de danzante y el público acompañaba con el canto el señor Joaquín Humberto Gavilánez, días después de graduarse en el conservatorio de música en la ciudad de Guayaquil regresa Chambo y con sus hermanos forma la orquesta la Lira Chambeña como director de esta Orquesta. Banda de renombre y que durante los años de 1925 y 1926 tocaron en la radio Prado en la ciudad de Riobamba y en diferentes radios de la ciudad de Guayaquil en la actualidad tocan en las iglesias de Riobamba y Chambo en las fiestas solemnes desde el año 1931 hasta nuestros días enseña como profesor de música en las escuelas y colegios  ha cultivado toda clase de música tiene escritos volúmenes de música que hasta ahora permanecen inéditos cuenta con su repertorio con el Himno entre ellos el Himno del Colegio San Felipe el colegio de Chambo Leopoldo Freire y la Escuela Nicanor Larrea y 5 de Junio.

El desenvolvimiento de esta fiesta es en la plaza principal de San Francisco y Guayllabamba celebra la fiesta de San Juan evangelista el 28 de diciembre más conocida con el nombre de la fiesta de Los Diablitos los tres grupos celebran el 16 de Julio la fiesta a la Virgen del Carmen venerada en el Santuario de Catequilla y el día de difuntos los mestizos indígenas de todas las comunidades que no pueden hacer estas fiestas dan la misa del Niño Jesús,  y las comunidades hacen elección de los priostes para las fiestas del pueblo, no se eligen priostes , las personas devotas piden por su voluntad a ser determinada fiesta la más solicitada es la del Jueves Santo cuenta con priostes hasta el año de 1977, para la Navidad no hay priostes la juventud Chambeña según ellos realizan la fiesta los de los anejos en cada uno hay un individuo de mayor Rango y jerarquía ya sea por su situación económica por razones de amistad con el párroco sus congéneres y condiciones del líder que son nombrados síndicos de la iglesia de la parroquia pastoral.

ORIGEN DEL NOMBRE LOS DIABLITOS

Dicen que los malos espíritus espantaban a las Comunidades entonces los personajes de la danza al bailar haciendo ruidos y golpes espantaban también al supai (diablo) y a todos los malos espíritus y es por eso que la Comunidad los llama con cariño los Diablito, acompañados con las melodías de la Chuso banda que consiste en el pingullo y el tambor de esta manera se les fueron los males y cada 27  de Diciembre ofrecen esta celebración a San Juan Evangelista Patrono de Chambo.

Al iniciar su peregrinaje de la danza hacen una oración pidiendo a San Juanito que traiga las agüitas para sus sembríos, de ahí la creencia y la fe que esos días llueve. Los acompañantes con días de anticipación hacen el maquimañachi es darse las manos para terminar todos los trabajos de sembríos y con la llegada de las fiestas vendrán las agüitas y tendrán tiempo para darles las jochas y pegarse unos guaros (chicha) para pasar bien. Esta jocha que dan a los priostes es como un préstamo voluntario de esta manera el prioste consigue quedar bien y tienen el esplendor necesario en su fiesta esto le da un matiz religioso.

LAS VÍSPERAS

Es la celebración que anticipa la fiesta grande con frecuencia esta la banda, la vaca, llucta con cuernos de toro llamada también la vaca loca, en los cuernos ponen trapos con kerosene para alumbrar la oscuridad, bajan danzando desde el Barrio San Juan hasta llegar al templo acompañado de una gran muchedumbre participan en la misa de ofrendas que los priostes y los integrantes de la novena hacen la proceso n de ofrendas va dirigido a las personas que más lo necesitan luego de esto se concentran en la Plazoleta del mismo Barrio para celebrar las vísperas.

LA MISA

La celebración de la Misa es el acto más importante ya que hacen la entrada dañando agradeciendo Dios por haberles dado salud y la vida para culminar con este acto participando en toda la misa con saludo. Oraciones, lecturas, ofrendas, y un agradeciendo a todo un público por haber colaborado acompañándoles a esta gran celebración de las fiestas patronales en honor a San Juan Evangelista de Chambo, lo hacen con mucha fe y devoción.

LA PROSECIÓN

Luego de la santa misa sale la procesión con San Juan Evangelista no bailan si no cargan el anda con la imagen.

BAILE-DANZA

Bailan al son de la banda de pueblo que pone el toque musical adecuado para esta clase de evento acompañados de algunas comparsas, disfraces los días 26 y 27 de Diciembre.

SIMBOLOGÍA DE LA DANZA

Como todo lo expuesto sobre la tradición de los diablitos la danza y simbología vamos a expresar en cada uno de ellos, su baile, vestimenta e instrumentos por orden jerárquico, Paje, Alférez, Sargento y Capitán esta danza es expresión de integración comunitaria y elemento de Culto.

PAJE

Parte de la indumentaria es la Bandera es un baile, bastante agitado de un lado a otro haciendo movimientos ondulatorios con la bandera de vez en cuando se acerca al Capitán. Hasta hoy sabemos que la bandera es un símbolo de llamada al hacer movimientos un lenguaje enseñas que la Comunidad entiende.

ALFERES

Este personaje también su danza y movimientos son rápidos lleva un escudo y un machete como símbolo propio de la comunidad con su danza da a entender que la fricción que hace con el machete en el suelo es para recoger energía de la tierra y golpea en el escudo muy cerca de las personas para ahuyentar a los malos espíritus que afectaban en su tiempo a la comunidad, también se acerca de rato en rato al Capitán.

SARGENTO

El baile del Sargento es también de ida y vuelta leva como símbolo el instrumento llamado lanza, en su baile pone la punta de esta en la tierra y gira bailando alrededor en forma circulo se acerca a cada momento al Capitán la lanza fue un arma fundamental en la comunidad con picos muy agudos venerado por los Pururúes.

CAPITÁN

Este personaje es de alto rango tiene como símbolo el bastón es insignia de poder o mando, es escogido por la Comunidad, es el responsable del buen desarrollo del baile su danza pausada al acercarse al paje, alférez y sargento hacia él es para pedir indicaciones a su vez las bendiciones y el Capitán lo bendice con el símbolo que es el bastón.

VOLATERÍA

Empieza muy de mañanita y durante la misa así como en la procesión la volatería consiste en disfrutar de los juegos pirotécnicos, danza de los priostes y baile en general al son de prestigiosos orquestas que atraen priostes.

DISFRAZ

Su variedad el elemento que más destaca es el militar, bajo el mando del capitán, hay disfraces que representa la opresión, el juez, el caballero, la dama, el funcionario, lo utilizan con gafas oscuras tipo ironía o remedo a los españoles imitan con las gafas al mestizo rico, con la corbata también imitan al señorito de la ciudad, se disfrazan también de mestizos, negros, esclavos con trazos de carbón en una palabra aparecen todos los representantes de la sociedad colonial.

COMIDA

Empieza la banda como en procesión hasta llegar a la loma, hay unos instantes de pausa es para dar a conocer a los nuevos priostes una vez elegidos lanzan al aire unos pondos de barro llenos de ceniza y al dar el golpe en el suelo se esparce la ceniza es señal que los nuevos priostes son aceptados por la comunidad y empieza nuevamente el baile hay unos momentos de descanso esto es para servirse la comida que traen en canastos las familias de los priostes que han preparado las cocineras que han sido vistas con anticipación, estos alimentos son: papas con achiote y pedazos de carne o cuy, también mote con queso desmenuzado, se reparte a todos los presentes y luego de la chicha, el licor continuas el baile y ahora son todas las personas intercambiado parejas unas con otras alrededor de los diablitos.

INDUMENTARIA

En su indumentaria está el sombrero con cintas de colores que simboliza el arco iris. Las gafas oscuras que antiguamente era como un remedo a los españoles y en muchos disfraces los utiliza, los colores de su vestimenta es pantalón rojo y camiseta blanca chaleco rojo, sus delantales blancos bordados de colores, tienen en sus brazos unas alas blancas y en sus codos pañuelos rojos, también en su cuello un pañuelo rojo, llevan unas bandas rojas que cruzan en el pecho y espalda con brillos, piedras brillantes, espejuelos, tubillos colgantes, sonajeros, que en el momento de la danza suena y da la armonía perfecta para librar de las enfermedades que era aquejada la comunidad ya que esta atribuía sus males al diablo y con la danza que estos personajes hacían asustaban a los diablos por eso la Comunidad lo llamo con cariño la danza de los diablitos.