Fiesta de la Virgen del Chaquishcahuayco

Fiesta en honor a la Virgen de Luz del Chaquishcahuayco

La fiesta se celebra en recordación al  encuentro de la Virgen  con William Carvajal  hecho acaecido el 11 de agosto del año 2007. 

El vidente William Carvajal, llamado también el Sencillo Guardián, luego de su visión, pinta la imagen de la Virgen, y en base de la misma se manda a elaborar la escultura de la Virgen, funda el movimiento Guardianes de la Virgen , construye el santuario e inicia la fe en la advocación de la Virgen de Luz del Chaquishcahuayco.

Esta fiesta inicia la primera semana de junio con las novenas en los distintos barrios de la Parroquia de Calderón, Zámbiza, Guayllabamba y Llano Chico. Cada año amplían la novena a nuevos barrios y parroquias.

Una semana antes de la fiesta hacen el Rosario de la Aurora.

Un día antes de la fiesta son las vísperas: Voladores, vaca loca, globos, banda de pueblo, quema de  chamizas, juegos pirotécnicos. 

El 11 de agosto se realiza la fiesta en honor a la Virgen de Luz del Chaquishcahuayco con una procesión que inicia a las 10 de la mañana desde la Comuna de San José de Cocotog, pasan por los barrios de Llano Chico hasta llegar al Santuario. 

La Procesión: La peregrinación en procesión dentro de un imaginario colectivo mezcla lo sacramental con la cultura mística aborigen. El imaginario cultural explota en los Guardianes  en la presencia de símbolos de la cultura ancestral: los negros molecañas, las floreantas, las alumbrantas, los capariches, los diablos humas, los curiquinges y los yumbos, que configuran una policromía de misticismo religioso. Una vez que  llega la procesión al Santuario, los Guardianes recitan los versos del Poema “El Guardián y su Amada” en demostración de amor a la Virgen. Luego se realiza la Eucaristía y a continuación el almuerzo comunitario “la Pamba Mesa”.

Esta fiesta se caracteriza porque no interviene la iglesia, el sacerdote católico solamente da la misa, los que realizan la fiesta son los Guardianes de la Virgen.

En el año  2015 el Municipio de Quito en el libro “Proceso Festivo Parroquias Rurales del D.M.Q.” reconoce a la fiesta de la Virgen del Chaquishcahuayco organizada  por el Movimiento Guardianes de la Virgen, como una de las fiestas más importantes de la ciudad de Quito.         

Historia de la Virgen del Chaquishcahuayco 

Leyenda de la Virgen del Chaquishcahuayco

• De acuerdo a investigaciones realizadas por periodistas del diario “Ultimas Noticias” del 29 de septiembre de 1962, con el titular “Llano Chico una Parroquia en Trance” y por referencia de la memoria oral que alberga la comunidad, algunos moradores de Llano Chico se reunieron en la quebrada del Chaquishcahuayco, para tallar la imagen de una mujer en una piedra que se encontraba en uno de los flancos de la ladera de esta quebrada y con las herramientas apropiadas lo esculpieron y tuvieron su Virgen.
• Algunos niños que desconocían que la piedra había sido tallada, afirmaron haber visto a la virgen en la piedra esculpida, generando un gran entusiasmo en la comunidad.
• La memoria oral de la comunidad cuenta que uno de los niños que narró su experiencia (de que cuando le doliera el dedo baje a la quebrada) terminó divorciado de su mujer, su hogar destruido y sometido en el alcoholismo, adicción a la que llego desde que era adolescente, lo que generó un desencanto en la lógica religiosa y dio fácil acceso  para que los moralistas religiosos censuren estos hechos y además porque era difícil de aceptar  esta leyenda ya que era nacida de una obra humana.
• Por estos motivos unos Testigos de Jehová  que vivían por Llano grande quemaron la piedra con petróleo.
• El sitio fue olvidado y la gente lo convirtió en un basurero, y ahí depositaban los escombros y la inmundicia. La vegetación creció y cubrió a la piedra esculpida.
• Y la leyenda de la Virgen fue olvidándose en la memoria colectiva de la comunidad.
• La piedra esculpida  cubierta de basura e inmundicia terminó de cubrirse  con escombros  cuando  en mil novecientos sesenta y tres se construyó la carretera que une a Llano Chico con Calderón.
• La leyenda de la Virgen se olvidó y el sitio permaneció abandonado y olvidado durante más de cuarenta y cuatro años, hasta el once de agosto del año 2007.

La Historia de la Virgen en la Advocación de la Virgen de Luz del Chaquishcahuayco

• William Carvajal (El Guardián) nativo de Llano Chico en la mañana del once de agosto del año dos mil siete, llegó a la olvidada quebrada del Chaquishcahuayco y en el sitio donde se encontraba la piedra esculpida que se hallaba cubierta por la vegetación, escombros, basura e inmundicia durante más de cuarenta y cuatro años, tuvo un encuentro con la Virgen en el que recibió un mensaje que lo plasmó en un haz de hojas que es el Libro del Guardián y en este mismo once de agosto del dos mil siete entregó a los Guardianes este libro sagrado, el mismo que es publicado por primera vez el veinte de agosto del año dos mil siete y en el que consta el testimonio del Guardián y basado en este libro fundó un nuevo movimiento religioso denominado Guardianes de la Virgen y con ellos construye el Santuario, la Plaza del Guardián y el Templo de los Guardianes.
• William Carvajal  pinta  la imagen de la Virgen que representa a la Madre Celestial y por primera vez tienen el rostro de la Virgen en este lienzo sagrado  y la denomina la Virgen de Luz del Chaquishcahuayco.
• Naciendo de esta manera una nueva advocación a la Virgen: La advocación a la Virgen de Luz del Chaquishcahuayco.
• El lienzo sagrado con la imagen de una virgen vestida del sol con la luna debajo de sus pies y sobre su cabeza una corona de  doce estrellas, preside todas las ceremonias, los rosarios de la oración contemplativa, las misas, y la procesión en peregrinación que los guardianes realizan el once de agosto, día de la fiesta espiritual.
• Los guardianes  han logrado cimentar la fe y expandirla a muchos lugares del ecuador y de otros países, ocupando un lugar central la devoción a la virgen, la sacralización del lugar, Santuario Virgen del Chaquishcahuayco y del momento de su aparición, once de agosto del año dos mil siete y el conjunto de peregrinaciones que se configuran en torno a la misma lo convierten en una de las nuevas advocaciones con más creyentes en el Distrito Metropolitano de Quito.